مجمع البحوث الاسلامية

768

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

استعمل فلان على الجالية ؛ والجمع : الجوالي . وأجلى القوم عن القتيل : تفرّقوا عنه ، بالألف لا غير ، قاله ابن فارس . وقال الفارابيّ أيضا : « أجلوا عن القتيل : انفرجوا » . وأجلوا منزلهم ، إذا تركوه من خوف ، يتعدّى بنفسه ، فإن كان لغير خوف تعدّى بالحرف ، وقيل : أجلوا عن منزلهم . وتجلّى الشّيء : انكشف . ( 1 : 106 ) الفيروزاباديّ : جلا القوم عن الموضع ومنه جلوا وجلاء ، وأجلوا : تفرّقوا ، أو جلا من الخوف وأجلى من الجدب ، وجلاه الجدب وأجلاه واجتلاه . وجلا النّحل جلاء : دخّن عليها ليشتار العسل . والسّيف والمرآة جلوا وجلاء : صقلهما ، والهمّ عنه : أذهبه ، وفلانا الأمر : كشفه عنه كجلّاه وجلّى عنه ، وقد انجلى وتجلّى ، وبثوبه : رمى به . وجلا : علا ، والعروس على بعلها جلوة ويثلّث ، وجلاء ككتاب ، واجتلاها : عرضها عليه مجلوّة ، وحلاها وجلّاها زوجها وصيفة أو غيرها : أعطاها إيّاها في ذلك الوقت ، وجلوتها بالكسر : ما أعطاها . واجتلاه : نظر إليه . والجلاء كسماء : الأمر الجليّ . وأقمت جلاء يوم : بياضه ، وبالكسر : الكحل أو كحل خاصّ . وجلّى ببصره تجلية : رمى ، والبازي تجلية وتجلّيا : رفع رأسه ثمّ نظر . والجلا مقصورة : انحسار مقدّم الشّعر أو نصف الرّأس أو هو دون الصّلع ، جلي كرضي جلا ، والنّعت أجلى وجلواء . وجبهة جلواء : واسعة ، وسماء جلواء : مصحية . والأجلى : الحسن الوجه الأنزع ، وابن الجلاء : الواضح الأمر كابن أجلى ، ورجل معروف . وأجلى يعدو : أسرع ، وموضع . وجلوى كسكرى : قرية وأفراس . والجليّ كغنيّ : الواضح . وفعلته من أجلاك ويكسر ، أي من أجلك . والجالية : أهل الذّمّة ، لأنّ عمر رضي اللّه تعالى عنه أجلاهم عن جزيرة العرب . وما جلاؤه بالكسر ، أي بماذا يخاطب من الألقاب الحسنة . واجلولى : خرج من بلد إلى بلد ، ومحمّد بن جلوان ، وجلوان بن سمرة ويكسر محدّثان ، وابن الجلّا مشدّدة مقصورة من كبار الصّوفيّة . الجلي كعذي : الكوّة من السّطح لا غير . وجليت الفضّة : جلوتها ، واللّه يجلّي السّاعة : يظهرها . وتجلّى كذا : علاه ، والشّيء : نظر إليه . والمجلّي : السّابق في الحلبة . ( 4 : 314 ) مجمع اللّغة : جلا القوم عن المكان « سما يسمو » : خرجوا عنه إلى غيره ، والمصدر : الجلاء ، بمعنى الخروج . وجلا الأمر يجلوه ، وجلّاه يجلّيه تجلية : كشفه وأظهره . وتجلّى الشّيء : تكشّف وبان وظهر . ( 1 : 203 ) نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم . ( 1 : 110 ) العدنانيّ : يجلو المرآة والفضّة والسّيف ونحوها